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以课前三分钟为主题的演讲稿高中集合(6篇)

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以课前三分钟为主题的演讲稿高中集合

  大家爱喝汤吗?我想大部分人都是喜欢喝汤的,一般的做法是:用餐前将15克盐放在汤里,味道很鲜美,人人都爱喝。如果换成这样的做法呢:因为盐对身体很重要,所以把盐从汤里提取出来,然后请你先吃15克盐,再喝淡而无味的汤,结果会怎样?大概是既吃不下盐也喝不下所谓的汤。

  其实我想说的是学习与生活,与工作的关系。小时候最爱金庸大侠的《笑傲江湖》,《倚天屠龙记》,里面的魔教,豪侠行事不循常理,不守规矩,但真性情,真豪杰,看得让人过瘾,痛快。但那些名门正派们大多是酸腐之极,惹人厌烦,还有些表面光鲜,背地猥琐,令人不齿。当时就想这些名门正派是如何受教育的,想必都是些读死书的傻子,把书本当教条,不知因地制宜的变通,把一本本书变成一些条条框框捆在身上,所以必然失败。其实读书就如那盐,而我们的日常工作,生活就是那汤,将阅读的盐放到生活的汤里,就会别有一番滋味。

  读到这样一个故事:XX年约旦要建造一个国家核电站。经过一番比较,有五家公司入围,分别是一家美国公司,一家中国公司,一家比利时公司,和两家日本公司。五家公司实力相当,报价相同都是35亿美元,连工程设计都大同小异。为增加胜算,各家公司纷纷推出新举措,美国公司聘请了两位诺贝尔物理学奖获得者担任工程总顾问。两家日本公司握手言和,以一个集团的名义参加招标增强实力。中国公司向约旦派驻一个公关团队,团长,副团长都是约旦原子能委员会图坎留学时的同学。只有比利时公司不动声色,不但没什么新举措,反而还把报价抬高了五六千万,难道用这种方式表示放弃?

  很快,结果出来了,中国公司最先被淘汰出局,约旦原子能委员会对他的同学说:“礼物宴会都很棒,增进了我们的感情,但与工作无关。”接下来是美国公司,约旦称:“核电站建设不是什么尖端技术,诺贝尔奖得主也没什么实际作用。”日本公司以为胜券在握,没想到中标的竟然是比利时公司。比利时公司的解释是:多出的五六千万主要用于核电站周围的绿化建设,包括移植大批高大的植物,建一条通往首都的绿色长廊,从比利时运10船淤泥到核电站周围,在上面种一批耐寒的花草,最后建成的核电站将是一座姹紫嫣红鸟语花香的大花园。原来,约旦是个沙漠国家,对绿化和环保有强烈的欲望,比利时公司的成功完全源自他们对服务对象需求的感知,和对人性的洞悉。

  读完这个故事,我不由反问自己:我在给学生上课之前有没有充分了解同学们已有的知识结构?我在对学生苦口婆心的教育之前,有没有先了解他们的需求,洞悉他们的想法?于是我对自己提出要求:不清楚学生想法之前,先闭嘴,教育是必须基于对教育对象的充分感知。

  同时我在检视我的团队工作,会不会象美国公司为了表面的光鲜,忽略了活动本身实际效果而举行华而不实的活动呢?我对自己提出要求:组织团队活动和备课一样,第一是目标,第二才是形式,决不允许搭花架子。

  有一段时间,爱上星云大师写的佛法书籍,买了一堆回来闲时就读。同事跟我开玩笑:“读了这么多佛理,怎么也没见变化?”我说:“如果我读了佛理,马上就变得无欲无求,无牵无挂,那样和金庸小说中那些迂腐之极的名门正派有什么区别?”但当真毫无变化吗?我读《包容的智慧》,星云大师说“给自己一段时间与自己的心灵对话,抛却浮华,直抵内心,让自己的心不被外界所左右,不被外物所奴役。”回想我曾经教初三三个班级化学,还带着一个全校出了名的差班,孩子未满周岁,每天的身心的压力都太多太重,从来不曾有时间反思一下生存的意义,甚至不曾想过工作中或许有更智慧的方法。感觉自己一直陷于浮躁、动荡、嘈杂之中,迷失方向,迷失自己。直到假期静下来才能真正面对自己,面对问题,最终达到身心真正的安适。于是我对自己提出要求:每天保有十分钟的宁静,与自己的心灵对望,让精神有喘一口气的闲暇,让心有一个可以让阳光照进来的间隙。

  如果有两个人都想要胖,一个人是通过不断地吃饭长胖,另一个人则是背了100斤大肉,那也很胖。但胖是外在于身体的,不是我们自己有机的营养。这就是读书之于生活工作的关系,只有读书后思考,思考后运用于工作生活中,书才能真正成为有益的营养。我想这才是“富有诗书气自华”的正解吧。

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  世界上有很多很多的花种,但每个人都有自己喜欢的花。有人喜欢迎风傲雪的梅花,有人喜欢出淤泥而不染的荷花,有人喜欢艳丽晃眼的玫瑰,而我却喜欢这普普通通的菊花。

  菊花乃“花中四君”之一,它错过了春暖花开的春天,错过了绿意盎然的夏天,待到百花凋落的秋天,它迎风招展,展开美丽的花瓣。不管是风吹雨打还是各种灾害,它依然挺着腰,有一种壮士的精神。

  它也是多姿多彩的。它有着不同的品种,有白色的银菊,黄色的甜菊等等。它还有不同的形状,每一种形状配上各式各样的颜色,一点也不输给玫瑰花。一阵风吹过菊花的香味,沁人心脾,全身特别精神。不仅如此,它还有很多的用处。它的花瓣供人观赏,花茎可入药,有清肺解火的功效,花蕊可用来酿酒,总的来说,菊花全身都是宝。

  而且,不管把菊花种在哪里,它总是把花盘扭向有太阳的方向。我想,它也像我们一样向往光明。它的生命力也非常强大,不管种在哪里都可以存活,即使把花茎剪掉,过一段时间,它又会长出新的茎。

  也正是这样,我才特别喜欢菊花。我也会向它一样在困难中毫不退缩,迎难而上,直到战胜困难。

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  嘿,大家好,我是30号。今天我演讲的主题是:父亲。  

  “一生要强的爸爸,双手撑起我们的家”,每当我听见父亲这首歌时都会“头低低眼湿湿(用白话)”可是,尽管如此,我依旧听他千百遍,别人总是说女孩子爱缠妈妈。可是我认为爸爸同样是我上辈子的情人这一辈子的亲人。我和爸爸之间的故事很多很多,不要说三天三夜,即使给我三年、一辈子,我也有说不尽的感谢言不尽的尊敬。  

  我一直为我有这么一个好父亲而感到自豪。既然刚开完家长会就拿初三和高一的家长会对比吧。上星期我像往常一样去老师家玩,老师说:嘿,你爸爸而家就开心啦,个乖女又翻翻来啦。她说,爸爸在初三毕业前的哪、那个家长会对她说了一句令她哭笑不得的话。  

  我爸说:哎,呢个女某用噶啦,正废材。原因是初三叛逆的我做了一件非常非常离谱的错事。经过两个月的洗礼,我发现我不再是以前的那个我。上星期的家长会同样是爸爸来参加。出乎意料的是,他迟到了。这是年来他第一次在我的家长会上迟到。当时的情景:9点:“喂,爸,你在哪?”“半个小时半个小时,爸还在新塘。”半个小时后“喂,爸。”“到了到了。五分钟五分钟。”当时,我顿时万分无语。家长会后,很庆幸我能够活着回到家。爸对妈说,明天一家人出去玩。妈说,怎么了?考得很好?“小孩子,尽力就好,这次考试算什么,失败乃是成功之母。”十五年了,这是我严厉的父亲第一次对我说这样的话。  

  同时,让我想起另外一件事:上两个星期我在收拾回校的物品。突然电话响了,当时很奇怪,好好地爸怎么打电话来了,不是有什么事吧。接了。“喂,惠惠啊,回到家了吗?现在是在刘老师那还是回到家了?最近怎么样?读书辛苦不?是不是很累?如果太累书法就别去了,好不好?有什么需要就和爸爸说。对不起啊,这个星期爸都没空,一餐饭都没在家吃,不要怪爸哈,待会去学校,学习努力点,认真点。”挂了电话后,我哭了。这段通话比一切华丽的文章都要华丽。我严厉的父亲何曾说过对不起三字?父母是世界上最爱我们的人,没有之一。很多时候,我很想说对不起,可是幼稚透顶的自尊心让我无法说出口。这微不足道的“谢谢你”,爸,你收下吧。  

  我的演讲完毕,谢谢大家。

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  亲爱的老师、同学们:

  大家好!

  著名的文学家托尔斯泰曾经说过:“世界上只有两种人:一种是观望者,一种是行动者。大多数人想改变这个世界,但没人想改变自己。”想要改变现状,就要改变自己;要改变自己。就得改变自己的观念。一切成就,都是从正确的观念开始的。一连串的失败,也都是从错误的观念开始的。要适应社会,适应环境,适应变化,就要学会改变自己。

  一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天早上,他用抹布将一个个木桶擦干净,然后一排排地整齐地放好。令他生气的是,往往一夜之间,风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。小男孩很委屈地哭了。父亲摸着小男孩的头说:“孩子,不要哭,我们可以想办法去征服风。”

  于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想,想了半天终于想出了一个办法,他从井边挑来一桶又一桶的清水,然后把它们倒进那些空空的橡木桶里,然后他就忐忑不安地回家睡觉了。第二天,天刚蒙蒙亮,小男孩就匆匆地爬了起来,他跑到放桶的地方一看,那些橡木桶一个一个排列得整整齐齐,没有一个被风吹倒的,也没有一个被风吹歪的。小男孩开心地笑了,他对父亲说:“要想木桶不被风吹倒,就要加重木桶的重量。”男孩的父亲赞许地微笑了。

  是的,我们不能改变风,改变不了这个这个世界上的许多东西,但是我们可以改变自己,给自己加重,这样我们就可以适应变化,不被打败!

  在威斯敏斯特教堂地下室里,英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话:当我年轻自由的时候,我的想象力没有任何局限,我梦想改变这个世界。当我渐渐成熟明智的时候,我发现这个世界是不可改变的,于是我将眼光放得短浅了一些,那就只改变我的国家吧!但是我的国家似乎也是我无法改变的。当我到了迟暮之年,抱着最后一丝努力的希望,我决定只改变我的家庭、我最亲近的人。但是,唉!他们根本不接受改变。现在我在临终之际,我才突然意识到:如果起初我只改变自己,接着我就可以依次改变我的家人。然后,在他们的激发和鼓励下,我也许能改变我的国家。再接下来,谁又知道呢,也许我连整个世界都可以改变。

  人生如水,人只能去适应环境。如果不能改变环境,就改变自己,只有这样,才能克服更多的困难,战胜更多的挫折,实现自我。如果不能看到自己的缺点和不足,只是一味地埋怨环境不利,从而把改变境遇的希望寄托在改变环境上,这实在是徒劳无益。

  虽然我们不能改变世界,但我们可以改变自己,让我们用爱心和智慧来面对一切环境。

  谢谢大家!

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  童年时是快乐的,童年是丰富多彩的,童年对小孩来说是最重要的,也是成长当中我们这些孩子最无法用语言来形容的欢乐时光。

  我们的童年如此,那长辈的童年是怎样的呢?我们星期一到星期五就是学习,可是以前的生活是很贫苦的,能上学的没几个,我们无聊的时候要不就是玩电脑,要不就是看电视,生活自在的很而我们的父母,玩的点子多得是,什么捉小鸟、掏鸟蛋啊、抓小鱼和小虾。还有别看现在规规矩矩的爸爸妈妈,小时候不知道有多少顽皮,竟然还去偷摘杨梅,不过还没成熟,可酸掉了牙。

  听起倒是很自在,肯定很羡慕他们有这样快乐的时光吧!可是我们也很幸福,到了夏天,我们有空调,还有冷饮。长辈们总能有办法度过炎热的夏天。他们一个猛子扎进水里,不管会不会游泳,一阵阵水花溅起,只剩下笑声和水花。想到这些,我们甚至也想到长辈们的那个时代去呢!不过妈妈回忆起以前,也是很苦的呢。像我们这个年龄的,早就会打理家务,有的还被爷爷奶奶派去放牛啊样啊。听到这些,我心里不禁燃起一股敬意。

  听妈妈说:“我那个小时候,玩的东西可多了,还都是自己做的,像毽子啊,就是用旧废纸一条条撕下来在粘上去。还有那个跳绳,是用稻草编制的。我们是十岁的时候,学校放假,我们就去山上捡树叶当柴火烧。八岁的时候,就能背小弟弟,还能洗衣做饭。我们小时候可调皮了,因为我们还会做弹弓打小鸟,到竹园捉蚱蜢,到山上去捉知了。去挖一些草药治点小病。”

  不管是怎样的童年,都是幸福的,不过我们可比不上以前的小孩那么能干。

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  今天本人能参加这次“中国地质学会”年会,甚感荣幸。同时看到内容丰富的会刊,更觉高兴。本人对地质是外行,没有什么可讲;但因我和地质界许多位老前辈们都有深交,所以对过去地质学会的工作情形,特别清楚。本人尤其赞佩地质学会在国际上的崇高地位,对贵会前途寄予无限的期望。

  地质学、古生物学皆属于历史科学,本人特在此提出一八八○年赫胥黎(Thomas Henry Huxuley)关于研究古生物的一篇有名的讲词《柴狄的方法》(On the Method of Zadig)的故事来谈谈。

  赫氏所讲故事里的“柴狄”是法国一位大哲人伏尔泰(Voltare)做的小说里的主人翁,在这书中柴狄是一位巴比伦的哲学家,他喜欢仔细观察事物。有一天他在森林中散步,恰巧王后的小狗走失了,仆人正在找寻,问柴狄曾否看到。柴狄当时说那只狗是一只小母狗,刚生了小狗,并且一只脚微跛。仆人以为那只狗一定被他偷藏了,就要逮捕他。这时又有一群人来找寻国王失了的马,柴狄又说出那马是一匹头等快跑的马,身高五尺,尾长三尺半,马蹄上带着银套,嘴衔勒上有二十三“开”金子的饰品。于是他就以偷窃王家的狗和马的嫌疑被捕了。在法庭上柴狄为自己辩护,他指出:他根据沙上的痕迹就可以判断那狗是刚生小狗的母狗,左后足是跛的;又根据路旁树叶脱落的情形,可以判断马的高度,根据路的宽度和两旁树叶破碎的情形,可以判断马尾的长度;马嘴曾碰石头,那石头上的划痕,可以推知马衔勒是二十三开金制成;根据马的足迹可以判断这是一匹头等快跑的马。随后狗和马都在别处找到了,柴狄无罪被释。赫胥黎说:古生物学的方法其实就是“柴狄的方法”。

  历史学家、考古学家、古生物学家、地质学家以及天文学家所用的研究方法,就是这种观察推断的方法。地质学和古生物学都是“历史的科学”,同样根据一些事实来推断造成这些事实的原因。

  历史的科学和实验的科学方法有什么分别呢?实验的科学可以由种种事实归纳出一个通则。历史的科学如地质学等也可以说是同样用这种方法。但是实验科学归纳得通则之后,还可以用演绎法,依照那通则来做实验,看看某些原因具备之后是否一定发生某种预期的结果。实验就是用人工造出某种原因来试验是否可以发生某种结果。这是实验科学和历史科学最不同的一个要点。地质学和其他历史的科学,虽然也都依因果律,从某些结果推知当时产生这些结果的原因,但历史科学的证据大部分是只能搜求,只能发现,而无法再造出来反复实验的。(天文学的历史部分可以上推千万年的日月蚀,也可以下推千万年的日月蚀。也还可以推知某一个彗星大约在某年可以重出现。但那些可以推算出来的天文现象也不是用人工制造出来的。但我曾看见一位欧洲考古学家用两块石头相劈,削成“原始石器”的形状。)

  正因为历史科学上的证据绝大部分是不能再造出来做实验的,所以我们做这几门学问的人,全靠用最勤劳的工夫去搜求材料,用最精细的功夫去研究材料,用最谨严的方法去批评审查材料。

  这种功夫,这种方法,赫胥黎在八十年前曾指出,还不过是“柴狄的方法”。柴狄的方法,其实就是我们人类用常识来判断推测的方法。赫胥黎说:“游牧的民族走到了一个地方,看见了折断了的树枝,踏碎了的树叶,搞乱了的石子,不分明的脚印,从这些痕迹上,他们不但可以推断有一队人曾打这里经过,还可以估计那一队的人数有多少,有多少马匹,从什么方向来,往什么方向去,过去了几天了。”

  历史科学的方法不过是人类常识的方法,加上更严格的训练,加上更谨严的纪律而已。

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